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風(fēng)水一詞最早出于伏羲時(shí)代，太昊伏羲根據(jù)自己研創(chuàng)的簡(jiǎn)易圖，推理出地球有過(guò)一段是風(fēng)與水的時(shí)期。《簡(jiǎn)易經(jīng)》里記載：“研地說(shuō)：一霧水，二風(fēng)水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無(wú)水。” 風(fēng)水，又稱(chēng)堪輿、圖宅、青囊、山水之術(shù)等，是東方神秘主義的一個(gè)重要組成部分。

　　晉人郭璞傳古本《葬經(jīng)》謂：“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之。”

　　一般稱(chēng)為風(fēng)水術(shù)，也叫地相、堪輿之術(shù)、，是中國(guó)歷史悠久的一門(mén)玄術(shù)、術(shù)數(shù)。風(fēng)水乃五術(shù)的一門(mén)，其基本構(gòu)成源自《易經(jīng)》，分為看門(mén)井灶的陽(yáng)宅相法與看龍穴砂水向的陰宅相法。其主要的流派有三元法、三合法、九星法等。

　　堪輿有相地、占卜的意思，其中“堪”意通“勘”有勘察之意；“輿”本指車(chē)箱，有負(fù)載之意，引喻為疆土與地道。中國(guó)古人認(rèn)為，堪為天道，輿為地道，堪輿為天地之道，其地位很高。堪輿為體，風(fēng)水為用。