寺廟里會(huì)供奉佛花崗巖菩薩，這些佛菩薩，名號(hào)各異，各有各的來(lái)頭。其中，有兩個(gè)“三人組”一定是大家都見(jiàn)過(guò)的，而這兩個(gè)“三人組”也是很容易混淆的,這兩個(gè)“三人組”，便是華嚴(yán)三圣與西方三圣。華嚴(yán)三圣，是指文殊菩薩、普賢菩薩、毗盧遮那佛(釋迦牟尼佛的法身)三者的組合。顧名思義，華嚴(yán)三圣的理論依據(jù)，來(lái)自《華嚴(yán)經(jīng)》?！度A嚴(yán)經(jīng)》中載，文殊菩薩、普賢菩薩二位，一左一右脅侍毗盧遮那佛。由此，許多寺廟里就供奉著三尊佛菩薩，是為華嚴(yán)三圣。石雕文殊菩薩，又稱(chēng)“大智文殊菩薩”，是有般若之智的大菩薩;普賢菩薩，又稱(chēng)“大行普賢菩薩”，是有三昧之定的大菩薩。而毗盧遮那佛，則是后期佛學(xué)理論體系中釋迦牟尼佛的法身。所謂法身，類(lèi)似于“三位一體”中的圣靈，是后期佛教理論體系中佛的一體三身中的一身。佛有三身，分別為毗盧遮那佛(法身)、盧舍那佛(報(bào)身)、釋迦牟尼佛(應(yīng)身)，三位一體,華嚴(yán)三圣對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)可能有些費(fèi)解，特別是佛的一體三身。西方三圣就比較好理解了,西方三圣，是指觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩、阿彌陀佛(或稱(chēng)無(wú)量壽佛、無(wú)量光佛)三者的組合。因?yàn)槿A嚴(yán)三圣里的石雕毗盧遮那佛，涉及到佛的一體三身的佛學(xué)理論，而西方三圣里的阿彌陀佛，則純粹是西方極樂(lè)世界的主人。這兩個(gè)“三人組”，背后是兩種佛學(xué)理論體系，說(shuō)，由兩套理論體系支撐的佛，也是不一樣的。