華豫之門網(wǎng)上鑒定方式：藏品照片初步鑒定確認有鑒定價值后可帶藏品到河南華豫之門藝術館參加鑒定
洛陽是我國墓志產(chǎn)生、發(fā)展和完善的重要區(qū)域。洛陽出土的墓志數(shù)量多，品類全，歷時長，史料豐富。這些墓志提供了大量書法藝術的珍品范本，對于傳承和弘揚書法藝術大有裨益。墓志銘刻著歷代書法和史料訊息，一般早于正史，資料原始，多為直系后代所見證，失誤或出錯的可能性相對較小，又深埋地下，保存完好，是補史、證史的重要實物資料。墓志書丹者既包括歷代書法名家，也包括"民間書手"。對后者所書墓志書法加以研究，可沖破以名家、名作為核心的單線式書法史觀，進而拓展為以名家經(jīng)典與大眾日常書寫狀態(tài)的復線平行式或復線交互式的書法新史觀。洛陽出土墓志數(shù)量眾多，風格各異，若按朝代更迭有序連綴，可印證書法和文字演進的有序傳承。洛陽出土墓志的書法價值與史料價值相生相伴、融合滲透，對書法的傳承有著深遠而積極的影響。《中原文物》211年第2期刊發(fā)《鄭州商城相關問題研究——紀念鄭州商代遺址發(fā)現(xiàn)6周年》一文，作出鄭州商城不是(商初)亳都，商丘一帶為湯滅夏前的亳邑之地，偃師商城是湯都西亳，鄭州商城后為仲丁之隞都等判斷，其論據(jù)與論證方法多存可商。躍進村人馬陶燈是通過正式考古發(fā)掘出土的罕見、經(jīng)典藝術品。它的出土對于鑒別博物館所藏相似陶燈的真?zhèn)?，具有重要的參考價值。通過對比目前所收集到的陶燈材料，發(fā)現(xiàn)它們之間有較多的相似性，從而推斷應屬于相同的地域文化。它們之間又存在較大的差異，應與它們所處的不同歷史時期有關。躍進村出土的人馬陶燈時代較早，對于探索這類陶燈的來源有著非常特殊的意義。
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鄧窯遺址位于河南省內鄉(xiāng)縣岞嶇鄉(xiāng)白楊村，是河南省古代的重要瓷器燒造地。鄧窯是北宋時期豫西南地區(qū)的重要地方官窯，對研究宋元時期瓷窯的分布、發(fā)展等都具有重要的價值。1年，河南省文物考古研究院新鄭工作站對華信學院新校區(qū)內發(fā)現(xiàn)的古墓葬進行了搶救性發(fā)掘，清理戰(zhàn)國空心磚墓葬6座。該發(fā)現(xiàn)為新鄭地區(qū)戰(zhàn)國中、晚期墓葬的研究提供了新的實物資料。12年秋，山西省考古研究所對晉城市陵川縣附城鎮(zhèn)丈河流域的舊石器時代洞穴遺址進行復查，后河洞遺址即為其中一處。由于遺址受破壞程度較大，對后河洞進行了1平方米的試掘。本文是對該遺址的調查石制品和擾亂層所過篩揀選出的石制品的初步觀察與分析。這批標本主要為黑色燧石，以斷塊、斷片和碎屑的數(shù)量*多，石片和石器數(shù)量相當，石器主要有刮削器和尖狀器，另有一類三棱小尖狀器，頗具特色。錘擊法是打片和修整石器*主要的方法。后河洞遺址屬于舊石器時代晚期。由國立博物館收藏的"十六國佛金銅坐像"，一直被學界認為是早期重要的金銅佛造像之一。筆者通過長期比較和研究后認為，此像的風格特征和鑄造特點，與資料所見的所有十六國金銅佛造像均存差異，其極有可能是清末民初的古董商仿現(xiàn)存于美國哈佛大學福格美術館所藏"十六國時期佛金銅坐像"而做的偽品。明末清初，由于戰(zhàn)爭的破壞，致使延續(xù)百年的蘇州、嘉興、徽州等江南一帶士人書畫鑒藏家群體走向衰落。而在北方，以孫承澤為**的士人們積極搜尋流落于市的故國文物，北方士人鑒藏家群體隨之興盛起來。孫承澤藏品豐富，鑒賞能力高，對清初北方鑒藏家有著范式的影響力，故士大夫們能突破不同身份的壁壘樂從之游，如王鐸、周亮工、曹溶、梁清標、宋犖、王文蓀等等。他們或各取所需互換藏品，或往來雅集借畫賞畫，或為彼此的藏品鑒定題跋，形成了一個良性互動的書畫交往圈。清初北方鑒藏家群體的興盛，從清朝建國到乾隆初年，共歷一百余年左右。乾隆初年，大力搜求民間書畫，致使私人手中藏品大多流進清內府，北方士人鑒藏家群體重又走進低谷。
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自良渚文化早中期和大汶口文化早中期，中鋒鋸齒刃石鉞的設計已經(jīng)基本定型。作為一種有明顯設計特征、使用以中小型墓葬為主的玉石鉞可能形成了器物區(qū)隔理念，并被甲骨文記錄成"我"。此類玉石鉞至商周階段時均發(fā)現(xiàn)于大中型墓葬，可能反映了商周時期的和收藏的理念，這類器物參與了文明形成階段的階層分化和固化過程。居址葬按埋葬位置可分為洞穴葬、典型居室葬、居室地面葬、居址葬等不同類型。前三類葬俗可能和狩獵文化關系密切，其中北方地區(qū)的居室葬、居室地面葬及灰坑葬也受到中原地區(qū)傳統(tǒng)農業(yè)社會的影響。中原地區(qū)居址葬俗，同集中成片的公共墓地葬俗形成鮮明對比，二者在漫長的發(fā)展過程中很可能長期共存，反映出人口構成的復雜性和內部權力的不完全整合。南關外遺存是夏商考古中的重要研究對象之一。由于發(fā)掘原因導致晚期地層中混入早期遺物，研究者在判斷該遺存的年代、屬性、來源時產(chǎn)生了諸多分歧，出現(xiàn)了五花八門的稱謂。這些分歧出現(xiàn)的原因除了與發(fā)掘資料的解讀不同外，還受制于研究者對商文化和先商文化如何界定、商文化來源于哪里、夏商如何分界和夏、商文化是否同源等問題的認知差異。分歧也暴露出考古學概念使用中的混亂和考古學基本方法與理論存在的局限性。研究者在考古發(fā)掘中應嚴格遵守操作規(guī)程，闡釋過程中盡可能遵守表述規(guī)范，并結合更多的科學手段進行理論創(chuàng)新，以突破研究因素復雜考古學對象時所面臨的囧境。
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