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論十干配合性情

合化之義,以十干陰陽(yáng)相配而成。河圖之?dāng)?shù),以一二三四五配六七八九十,先天之道也。故始于太陰之水,而終于沖氣之土,以氣而語(yǔ)其生之序也。蓋未有五行之先,必先有陰陽(yáng)老少,而后沖氣,故生以土。終之既有五行,則萬物又生于土,而水火木金,亦寄質(zhì)焉,故以土先之。是以甲己相合之始,則化為土;土則生金,故乙庚化金次之;金生水,故丙辛化水又次之;水生木,故丁壬化木又次之;木生火,故戊癸化火又次之,而五行遍焉。先之以土,相生之序,自然如此。此十干合化之義也。

其性情何也?蓋既有配合,必有向背。如甲用辛官,透丙作合,而官非其官;甲用癸印,透戊作合,而印非其印;甲用己財(cái),己與別位之甲作合,而財(cái)非其財(cái)。如年己月甲,年上之財(cái),被月合去,而日主之甲乙無分;年甲月己,月上之財(cái),被年合去,而日主之甲乙不與是也。甲用丙食與辛作合,而非其食,此四喜神因合而無用者也。

又如甲逢庚為煞,與乙作合,而煞不攻身;甲逢乙為劫財(cái),甲逢丁為傷,與壬作合,而丁不為傷官;甲逢壬為梟,與丁作合,而壬不奪食。此四忌神因合化吉者也。

蓋有所合則有所忌,逢吉不為吉,逢兇不為兇。即以六親言之,如男以財(cái)為妻,而被別干合去,財(cái)妻豈能親其夫乎?女以官為夫,而被他干合去,官夫豈能愛其妻乎?此謂配合之性情,因向背而殊也。


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