華豫之門(mén)古董鑒寶在線鑒定淳化元寶-在線聯(lián)系
鄴城地處晉冀魯豫四省交界，東漢以后，成為河北地區(qū)(泛指黃河以北、太行山以東的中原北方東部地區(qū))的、經(jīng)濟(jì)、文化中心，歷為曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏和北齊六朝國(guó)都，也是十六國(guó)以來(lái)中原北方地區(qū)佛教傳播、發(fā)展的初始地之一。通過(guò)梳理早期佛教史料，結(jié)合近年來(lái)鄴城考古的新發(fā)現(xiàn)，本文對(duì)十六國(guó)至北魏時(shí)期鄴下佛教史跡文物進(jìn)行鉤沉索隱，分析了鄴城地區(qū)佛教初傳階段的師承脈絡(luò)和造像傳統(tǒng)。關(guān)于南關(guān)外期文化的內(nèi)涵、性質(zhì)及與早商文化、洛達(dá)廟期文化的關(guān)系等諸問(wèn)題，學(xué)界向有歧議。本文在前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)南關(guān)外期文化等問(wèn)題進(jìn)行較為的探討，提出南關(guān)外期文化的內(nèi)涵主要是南關(guān)外下層，其性質(zhì)屬先商文化。在深入剖析南關(guān)外期文化、洛達(dá)廟期文化及早商文化異同的基礎(chǔ)上，指出南關(guān)外期文化才是早商文化的直接先驅(qū)。張家山漢簡(jiǎn)《二年律令·秩律》有律文"御史丞相相國(guó)長(zhǎng)史秩各千石"，有學(xué)者將其理解為"御史，丞相長(zhǎng)史以及相國(guó)長(zhǎng)史的祿秩是一千石"，本文認(rèn)為正確的理解應(yīng)該是"御史長(zhǎng)史，丞相長(zhǎng)史以及相國(guó)長(zhǎng)史的祿秩是一千石"。8年，在洛陽(yáng)市洛南新區(qū)發(fā)掘兩座西晉時(shí)期墓葬。兩座墓分別為單室土洞墓和雙室磚券墓，出土有陶器、青瓷器及銅器等。其墓葬形制和隨葬品體現(xiàn)了明顯的時(shí)代特征，而墓中出土部分青瓷有南方瓷器特點(diǎn)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)南方器物向北方傳播并具有一定的影響力。11年，武昌起義掀起了辛亥的高潮，*終推翻了清王朝，結(jié)束了統(tǒng)治2多年的封建君主制度，建立了歷個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和。國(guó)家博物館《復(fù)興之路》基本陳列中展出了清帝退位詔書(shū)、清朝傳位玉璽及清朝的龍旗等一組具有特殊意義的典型文物，共同見(jiàn)證著1年前發(fā)生的歷史性巨變。本文擬結(jié)合歷史背景對(duì)這一組文物的內(nèi)涵、影響及流傳經(jīng)過(guò)等進(jìn)行分析。9年，在洛陽(yáng)市洛南新區(qū)廣利街發(fā)掘45座唐宋時(shí)期墓葬，大多數(shù)被盜嚴(yán)重。其中，唐代土洞墓C7M395保存完整，出土較多三彩器，為研究洛陽(yáng)地區(qū)盛唐墓葬提供了實(shí)物資料。

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定窯是宋代五大名窯之一，是北方地區(qū)制作白瓷的重要窯口。9-21年的定窯考古發(fā)掘，除了出土大量各時(shí)期的瓷器和窯具以外，還在作坊區(qū)、灰坑等處出土了一系列制瓷原料。本文利用X射線熒光波譜法、X射線衍射法、Rietveld全譜擬合物相定量法分析了與制釉相關(guān)原料的元素組成及物相，并采用高溫加熱實(shí)驗(yàn)觀察燒后樣品的顏色和耐熱性能。分析結(jié)果表明定窯考古出土的制釉原料有三種：硅質(zhì)原料、鈣質(zhì)原料和高嶺土原料，并根據(jù)化學(xué)成分得到了定瓷釉的理論配比。定窯配釉也使用了"釉灰加釉石"的方式，與文獻(xiàn)記載的南宋景德鎮(zhèn)和明代龍泉地區(qū)相近。定窯的此種配釉工藝可能在北宋晚期就已存在，從而把"釉灰加釉石"的配釉工藝提前到北宋晚期。張氏父子主政東北期間，為穩(wěn)定東北局勢(shì)、東北邊防以及對(duì)外實(shí)行武力擴(kuò)張，先后投入巨額資金，創(chuàng)辦以東三省兵工廠、東北工廠為代表的一系列**企業(yè)。與國(guó)內(nèi)其他**企業(yè)相比，東北的軍事工業(yè)起步較晚，但起點(diǎn)高、發(fā)展速度快，很快便后來(lái)居上，成為同行業(yè)的佼佼者。這些企業(yè)具有種類(lèi)多、規(guī)模大、覆蓋廣、設(shè)備優(yōu)、技術(shù)新、產(chǎn)能高等多種特點(diǎn)。尤其是張學(xué)良主政后，將部分**企業(yè)轉(zhuǎn)向民用，開(kāi)創(chuàng)我國(guó)工業(yè)近代化建設(shè)的多項(xiàng)，成為民族工業(yè)的者。東北軍事工業(yè)的發(fā)展為東北地區(qū)帶來(lái)先進(jìn)的生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式和生活方式，加速了東北城市近代化進(jìn)程，為東北老工業(yè)基地的形成奠定了基礎(chǔ)。

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華豫之門(mén)古董鑒寶在線鑒定淳化元寶
唐末新建的成都羅城，對(duì)成都城市格局的*終形成，具有承前啟后的方向性意義。本文在梳理歷年成都羅城城垣考古發(fā)現(xiàn)資料基礎(chǔ)上，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)記載，重點(diǎn)論證了羅城城垣的基礎(chǔ)營(yíng)建、夯土選取、墻體包磚等幾個(gè)基本問(wèn)題，并對(duì)羅城建設(shè)尚存的疑點(diǎn)進(jìn)行了分析研究?；趦?nèi)外部原因及當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，成都唐末羅城做法講究，先開(kāi)寬平的基槽，用土夾卵石夯筑至地表。此做法源自成都平原史前城址城垣夯筑技術(shù)；夯土選自平原純凈"生土"，并施以密集夯筑。墻體基礎(chǔ)外有磚石所做散水，城垣內(nèi)外兩側(cè)均以磚包，開(kāi)啟成都城垣磚墻之始。成都羅城城垣整體內(nèi)外包磚，異于期其他城池，但城垣包磚的來(lái)源、建造工期尚未有合理解釋。羊馬城應(yīng)是環(huán)繞羅城四周而建的軍事防御設(shè)施，對(duì)考古發(fā)現(xiàn)羊馬城的可能性做了探討。94-1895年的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)近代中日兩國(guó)而言都是轉(zhuǎn)折性的歷史事件。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，日本幾乎是舉國(guó)動(dòng)員才獲得了*終的勝利。為了限度地煽動(dòng)國(guó)內(nèi)的侵華輿論，日本尤其重視與新聞媒體的合作，并借用了攝影術(shù)這種新式宣傳手段。為此，先后有一大批來(lái)自官方及民間的攝影師得以奔赴戰(zhàn)場(chǎng)進(jìn)行戰(zhàn)地報(bào)道，他們所拍攝的照片被整理成各類(lèi)"寫(xiě)真帖"。這些時(shí)效性很高的照片不但生動(dòng)形象地反映了激烈的戰(zhàn)況，宣揚(yáng)了日軍的赫赫"戰(zhàn)績(jī)"，更在某種程度上刺激了日本國(guó)內(nèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)狂熱。作為官方的攝影機(jī)構(gòu)，日本陸軍參謀本部陸地測(cè)量部寫(xiě)真班拍攝的《日清戰(zhàn)爭(zhēng)寫(xiě)真帖》無(wú)疑*具代表性。而透過(guò)該寫(xiě)真帖中的照片，不難看出日本日益膨脹的侵華野心，以及試圖刻意美化侵略、掩蓋其戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的險(xiǎn)惡用心。
本文作者根據(jù)從事拓片工作3多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，就拓片技術(shù)以及制作方法進(jìn)行從拓印工具、主要材料、拓印步驟、基本方法等方面做了系統(tǒng)論述。31年洛陽(yáng)出土的西晉辟雍碑，是目前發(fā)現(xiàn)的詳細(xì)記載有關(guān)太學(xué)教育的碑刻，碑中對(duì)西晉皇帝三臨辟雍和皇兩蒞辟雍的記載，以及碑陰題名中的太學(xué)職位的設(shè)置，體現(xiàn)了西晉皇室對(duì)國(guó)家教育的重視，為我們研究西晉的教育和禮儀制度提供了新的材料。本文在前人研究的基礎(chǔ)上，擬就碑文所涉及的有關(guān)西晉的教育禮儀制度進(jìn)行探討。11年12月21～23日由河南博物與臺(tái)北歷史博物館共同舉辦的"海峽兩岸——中原兩周列國(guó)考古與文化研討會(huì)"在河南鄭州開(kāi)幕，來(lái)自海峽兩岸各地的學(xué)者參加此次會(huì)議。會(huì)議了兩岸學(xué)者對(duì)輝縣琉璃閣甲乙墓的研究成果，回顧了近十多年來(lái)兩周考古的新發(fā)現(xiàn)，討論了學(xué)術(shù)界目前關(guān)于兩周考古的熱點(diǎn)問(wèn)題。此次會(huì)議是兩岸攜手對(duì)甲乙墓研究的一個(gè)階段性成果，也是對(duì)近十多年來(lái)兩周考古的重要發(fā)現(xiàn)和研究成果的一個(gè)檢閱和

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